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发表于 2016-8-29 09:21:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈刚 于 2016-8-29 09:22 编辑

农历七月二十二是财帛星君成道日。俗称财神节。
财帛星君名字叫李诡祖又称增福相公,文财神,增福财神,福善平施公。姓李名诡祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。
魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
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 楼主| 发表于 2016-8-29 09:30:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈刚 于 2016-8-29 09:46 编辑

农历七月三十日(或廿九日)精确地说应为七月晦日,为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨生日”。地藏,其义为“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏。”这就是说,他如同大地,含藏着无数善根种子。地藏王原是古印度的土地神。该俗节系外来文化与本土文化相结合的产物,其产生缘由,来自佛教与民俗心理的共同需求。
农历七月三十是一个宗教节日,名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后,弥勒佛未生以前,世间众生赖以救苦的一尊菩萨,地藏王曾经发誓:他要在普渡众生以后始愿成佛,因此常常现身于人、天、地狱之中,救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身,是以慈祥面目出现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的庙宇,每年的七月三十,善男信女们必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所,该从月初起烧香膜拜者就络绎不绝,到了二十五日以后尤为兴旺,清凉山上下游人是很多的,到处设茶棚。茶棚布置各种各样,一直到月底过,方才停止香火,称之为做“盖山门”。
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 楼主| 发表于 2017-6-24 06:47:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈刚 于 2017-6-24 06:49 编辑

        农历六月初一,是中国民间比较重视的节日,俗称“半年节”“小年”。六月初一至初六日是我们道教南斗星君下降之辰,善信可以在这几天祈求南极长生大帝、南斗星君保佑,延寿增福。
南斗星君与北斗星君并称,汉族民间信仰之一,属于道教中重要的天神,南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝所管辖。《星经》云:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”道教有“南斗主生,北斗主死”的说法,若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍除名。拜南斗星君,则可增加阳寿。所以南斗六星君是司命主寿的六位星君。

在道教中,有关记载南斗的经典有很多,常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。属于斗醮的科仪,有九皇科仪,斗姥庆贺科,大梵斗回向科,金篆受生科,迎库科,礼斗科,顺星科,燃灯科,还寿生科,接寿科,等等用来祈福禳灾、济世利人,体现了道教成仙与救世的双重宗教理想宗旨。

星宫名号:

  第一天府宫:司命星君

  第二天相宫:司禄星君

  第三天梁宫:延寿星君

  第四天同宫:益算星君

  第五天枢宫:度厄星君

  第六天机宫:上生星君

太上老君说南斗六司延寿度人妙经云:南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸。万品生成万物注拟。天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。


关于南斗星君还有个流传很久的美丽传说:三国时魏国有个管辂,是位著名的术士,最会相面。一天,他见到了颜超,,知道将不久于人世。颜超是个十九岁的帅小伙子,其父一听很著急,忙叫管辂替他想想办法。
管辂对颜超说:你回家后,赶紧准备一坛好酒,再准备一盘烧鹿肉。卯日那天,你到麦地南头的大桑树下,那里有两个人下围棋。你不要言声儿,只管给那二位斟酒添肉,喝完了再倒,直到喝光为止。要问你话,千万别说一字。照我说的做,你就有救了。
颜超依言而往,果见二人下围棋。颜超马上置脯斟酒于前。那二人只管一边下棋,一边饮酒吃肉,喝了数巡,北边那位忽然发现了颜超,叱声问道:你在此做什麽?颜超忙跪下,也不说话,只是磕头。南坐者道:定是那管辂泄露我们在此围棋之事。这二人商量说:刚才吃了他的酒肉,怎麽也得帮他个忙。北坐者道:「文书已定。」南坐者道:拿文书来我看看。一看颜超寿命只有十九岁,于是取笔一拐,对颜超说:让你活到九十。回去再见到管辂,告诉他别再泄露天机,否则必遭天谴,两人添上字,化作白鹤飞走了。
管辂对颜超说:北边坐人,是北斗,南边坐人,是南斗。南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗。



《上清经》云:南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。春秋战国时代,各地都建有供奉南斗的庙宇,秦始皇扫灭六国,统一天下后下令建造南斗府。因南斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。康熙皇帝也曾御笔亲书“光耀南天”牌匾赐予江苏无锡的南斗星君庙。

善男信女建斋筵,必须着意用心虔。斗期将至荤先断,预斋三日圣人言。受生阴债宜早还,休与花场酒债缠。莫待星灾临限日,恐君无据向黄泉。六月初一至六月初六南斗星君降显人间之日,欢迎参加孙膑庙还受生道场。可以联系孙膑庙李道长,添加微信:15600469333

南斗火官除毒害。北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂。万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮。必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼。祸厄无因辄敢来。


南斗星君宝诰  

志心皈命礼,太微正曜,南极都曹。主司阳官,宰御火帝。位离宫而名符日曜,随斗柄而环应七元。助天地丰育之功,体道德光明之照。受性降神,握品物生成之统纪;陶魂铸魄,管人天迁化之枢机。注秩消灾,延龄溥福。至圣至尊,大悲大愿。中天大圣,南斗六司,延寿星君。寿星大帝,阳明普度天尊。

志心称念阳明普度天尊,不可思议功德。

赞:一天星斗降人间,二十八宿赴经筵。三官大帝临法会,四圣真君保安然。五斗能解诸厄难,六司延生寿长年。七元真君常添寿,八极无上万古传。
莫到天宫远,诚心福自来。
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 楼主| 发表于 2018-2-20 09:21:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈刚 于 2018-2-20 09:28 编辑

                                        正   月   初   五
初五这天是财神爷生日,华夏大地有迎财神习俗。财神爷是国人最为崇拜的神祇之一,初五如何正确迎财神呢,这是有讲究的,郑博士今天要仔细跟朋友们说说迎财神的习俗。农历正月初五,又称为“牛日”。自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

初五要请好请对财神
   正月初五是财神爷生日,财神爷最为“风光”的时候。财神,俗称财神爷,能保人发财。家家户户在这一天都要迎财神。
郑博士提醒朋友们注意:初五财神方位是:西南。

   那么,“财神”究竟何许人也? 财神, 俗称财神菩萨, 是掌管天下钱财的。农历年初五是迎财神, 这天早晨, 雄鸡报晓的时候, 鞭炮声就响彻云霄, 黎明即起的人们相互作躬,说上几句“恭喜发财”、“大吉大利”的话.据说, 在旧银钱行业, 更为隆重, 他们每逢旧历正月初四深夜, 就有迎财神仪式,商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜, 祝祷新的一年利市。  

    财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗,在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。
  
(一)、财神分为“正财神”及“邪财神”
    财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类:
    1、正财神可分为二种:文财神;武财神
    2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。   
 
(二)、正财神种类
    1、文财神种类
    文财神有四,分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。  

    (1) 财帛星君:
    也称“增福财神”,他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起,合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,相貌厚重,让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛,有求必应,最乐于助人;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士,可以供奉这一位财神。  

    (2) 福禄寿三星:
    “福星” 手抱婴儿,象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵;“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带,手抱玉如意,一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵,添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,面上皱纹可以看出他寿与天齐,象征长寿无病无灾;象征安康长寿。

    福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。

    (3)文财神比干:
  传说比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”。又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。

    (4) 生财有道的智慧财神范蠢:
  范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,所以称其为文财神就理所应当了。


2、武财神种类
    武财神在民间常供奉的有两位:一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关帝圣君。 
    (1)赵公明:
  这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大,可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,即招财化煞而保屋宅平安,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。   
    (2)关公:
    红面长髯的关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且形状威武,讲信用、重义气、能招财进宝,护财避邪,小人横事不敢来犯,生意便可以兴隆、财源广进,故为商家所崇祀,是人们经常供奉的武财神。

    关公像可分为二种:
    红衣关公像--可安放在家中,保屋宅平安。
    彩衣关公像--可安放在商铺之内以招财。
    南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。

(三)、邪财神
    邪财神主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。

    另一说是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。
    通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。郑博士提醒朋友们:正月初五要请好请对财神,否则,适得其反。因此朋友们了解了财神的种类,还需要更多了解相关知识,否则,你恭请财神可能会不按规矩,那样,效果就会一般,甚至请错了财神,陷入“请神容易送神难”的尴尬境地。请参看郑博士已经推出的相关文章,供大家了解和恭请财神,郑博士希望朋友们财到福到,但愿财神爷能把金银财宝带到朋友们家里,在新的一年里大发大富。





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 楼主| 发表于 2018-2-20 09:25:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈刚 于 2018-2-20 09:26 编辑

正月初五
正月初五被称为“破五”的来历
    正月初五又称为“破五”是送年的意思,过了这一天,一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。正月初五,民间习惯称为“破五”,是春节后的一个重要节日。传说姜太公封老婆为穷神,并令她“见破即归”,人们为了避穷神,于是把这天称为为“破五”。
    据说,这风俗来源于姜太公封老婆为穷神,并令她“见破即归”的故事。还有一个略为不同的传说是,大年三十人们请神时,把脏神——姜太公的老婆给忘了。于是她气不过,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟。眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:“这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!”
     实际上,“破五”有不同来历:
   1. “破五”的第一种说法:
  有些地方又把初五日叫做“圆年”,意思是说年过完了,到这一天要做一个总结,划句号了。其实,这是“破五”的变种,是由于不知“破五”的由来,慢慢的演变出来的。

  据《封神榜》所说,姜子牙封神,把背叛他的妻子封为“穷神”,有令她“逢破即归”。神话传说中,姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇,封了穷神以后,就更让人讨厌了,还没听说有谁是喜欢穷神的是不是?所以人们就在初五这一天“破”她,让她“即归”----马上滚回去吧!

  2. “破五”的第二种说法:
  还有一说,初五是财神的生日,所以人们要在这一天大摆宴席,燃放鞭炮,搞多种多样的庆祝活动,寓意就是迎接财神的到来。

  3. “破五”的第三种说法:
  有好多地方,在除夕夜是要把祖宗请回来过年的,在堂屋的正中,高挂祖宗牌位,烧香上供,意为请祖宗过年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,过年过完了,所以,这一天要烧香,烧纸钱,恭送祖宗。

  4、“忌针节”,在每年农历的正月初五日。旧时,汉族民间过春节有很多迷信禁忌,如不得用生米作饭,妇女不能用针缝纫等诸多禁忌,在过了初五之后即告解除,故而称此日为“破五”。这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称“捏小人嘴”,据说,这样可免除谗言之祸。习惯上,过了“破五节”,商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举,一般多在初六定夺。

“破五”打破诸多禁忌
    “破五”意为“破五前诸多禁忌过此日皆可破”。一般说来,从除夕至初五期间,有许多节规和禁忌,如不能做新饭、不能出门称忌门、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等。但到了初五,所有的禁忌都打破了。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日,认为选择这一天开市必将招财进宝。
 
“破五”就是“赶五穷” 
    郑博士告诉大家,所谓"五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说,"凡此五鬼,为吾五患",所以要送而走之。文人无论内心如何思谋,行文总是比较平和,虽属我的大患,还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说,"赶五穷","填穷坑",而且动用了爆竹扫帚,不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝,当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

    正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人,称为“扫晴娘”,“五穷妇”,“五穷娘”,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”,“送穷媳妇出门”。

    破五这一天,许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好。放“二踢脚”称“崩穷”,把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。

   
“破五”当天勿串门
    由于地域不同,节日习俗也有差异。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友,也不准串门,因为走亲会把晦气带到别人家、让亲戚沾着了穷气。在北京一带,妇女不许于此日串门,串门则不详。在河南一些地区,人们于此日不劳作,否则本年内遇事破败。


大小店铺“破五”开张
    按照旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了。所以,求财也是这一天的重要主题。放鞭炮也与求财相关,正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富。
    过去正月初五是春节的尾声,所有为过年而关门休息的大小商店,“破五”过后一般都要选择吉日开张营业,通常是选择大年初六。旧时,买卖人过大年,一般从初一至初五关铺,商号停业,一律上门板,戏院子封箱不唱戏,门上贴初五开市。俗以正月初五为财神圣日,认为选择这天开市必将招财进宝。商号酒肆五行八作在年初五开张从业,如有铺面变化、人员增减之举,一般多在初五定夺,俗称“破五”。在此,郑博士祝所有开店的朋友开张喜庆、旺运发财。

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 楼主| 发表于 2018-3-5 06:55:05 | 显示全部楼层

青岛湛山寺门前的芝泉路的由来——

本帖最后由 陈刚 于 2018-3-5 06:56 编辑

青岛市的路名绝大多数是全国各省、市、地、县的地名,如“北京路”、“上海路”、“江苏路”等,青岛的路名还喜欢扎堆,如“八大关”、“八大湖”、“八大峡”,再如“哈尔滨路”和“佳木斯路”、“伊春路”等基本在一起,“台北路”和“新竹路”、“高雄路”离得不远。即便不知道要找的路具体在哪,也能知道就在那一围围。青岛市的路名也有以人名或其他原因命名的,如“中山路”、“大学路”、“人民路”等,但占得数量极少。当然也有一些不知所云的路名。

    日前偶然看到一篇网文,里面说道:“1936年段祺瑞病逝,后青岛将佛海路按他的字改名为芝泉路,以纪念他在一战中出兵击败德军收复青岛的功绩。段祺瑞信佛吃素,为人严肃刻板,不苟言笑,生活朴素,清廉如水,无积蓄房产,不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占,人称“六不总理”。”看后大吃一惊,芝泉路的由来原来是这样?这是真的吗?赶紧上百度查“段祺瑞”,只见简介写道,段祺瑞(1865—1936),曾用名启瑞,字芝泉,安徽合肥人,民国著名政治家,号称“北洋之虎”,皖系军阀首领,中华民国国务总理。

    原来段祺瑞的字真叫“芝泉”,看来网文没有胡诌。“芝泉路”现在有好几条公交线路停靠,“前方到站芝泉路车站……”,每每听到这样的报站声觉得很平常,没想到芝泉还能和段祺瑞扯上关系。对于芝泉路路名的来历,年轻人不知道情有可原,但作为土生土长的青岛人,竟然对此毫无所知,就有点说不过去。当然,也许其他老青岛人早就知道,只不过是我孤陋寡闻,小题大做而已。

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 楼主| 发表于 2018-3-8 07:53:16 | 显示全部楼层

三、八节的由来

本帖最后由 陈刚 于 2018-3-8 08:06 编辑

1909年3月8日,美国芝加哥女工举行了声势浩大的罢工和示威游行,要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权,这一斗争得到了美国和世界广大劳动妇女的热烈响应和支持。

    1910年8月,第二届国际社会主义妇女代表大会在丹麦哥本哈根召开,17个国家的妇女代表参加大会。她们讨论了反对扩军备战、男女同工同酬、保护童工等重大问题,并一致通过了德国和国际工人运动的活动家、国际民主妇女联合会书记处书记、德国《平等报》主编克拉拉·蔡特金等人提出的一项倡议:将每年3月8日作为国际劳动妇女节,以此来团结世界劳动妇女共同反对帝国主义侵略战争、反对压迫、争取妇女自身权利和解放。

    1911年,美国、德国、奥地利、丹麦、瑞士等国的劳动妇女首次举行了国际劳动妇女节的纪念活动。从此,纪念“三八”妇女节的活动逐渐扩大到了全世界。

    1917年3月8日,俄国彼得格勒的女工,勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗,举行了反对帝国主义战争、反对沙皇制度、反对饥饿的游行示威。

    1977年,第32届联合国大会正式决定把3月8日作为“联合国妇女权益日和国际和平日”。


                                                                                                国际妇女解放运动领袖





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